东温泉，东泉人民的骄傲，巴南区人民的骄傲，重庆人民的骄傲，乃自于中国人民的骄傲-6-:54阅读()

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　　东泉，位于重庆之东，是重庆东南西北四大名泉之首，蜚声巴渝景区距重庆主城区40余公里。

　　东泉景区山势蜿蜒起伏，山上峰峦叠嶂，山下峡谷幽深。自然植被多为松、柏、杉、竹、蕨类。景区内多雾少日照，常年降水充沛，相对湿度大。由于受山区气候的影响，夏季平均气温重庆市中区低3.5℃，冬天虽见瑞雪纷飞，但由于受中心地区丰富的温泉地热的调节，呈明显的冬暖夏凉气候。

　　东泉景区，交通方便，公路干线可直通重庆市渝中区、巴南区鱼洞镇和南川市隆化镇，可经木洞舟车联行。

　　东泉景区，集山、水、泉、林、洞、瀑融自然景观为一体，有道是“山外青山楼外楼，巴渝美景胜杭州。人夸西湖多秀丽，谁知东泉更风流。”

　　景区著名的山有木耳山、宁安山，远近的山峰有仙女峰、飞鹰峰、送子峰、凌云峰，峰峰耸秀，四季披绿。

　　景区有巴南区第一条大河——五布河由南向北流经其间，在景区南端的双洞子，形成双江胜景地。

　　景区的泉富甲渝州，有山泉和温泉。山泉沥沥，久旱不枯，其味甘美，其色清澈晶莹，春夏秋冬，生饮不拉肚，清新爽口，能解暑健脾。温泉分布甚广，均出自背斜峡谷，在约0.5平方公里的范围内，已差明温泉出水点28处，有的在山腰，有的在低谷，有的在河底，有的在河滨，有的在溶洞之中，泉眼点间最大高差约80米。温泉流量大，温度高，属硫碳型矿泉水且含多种矿物质，有治病健身之功能。

　　景区沿河多竹，丘冈翠柏成荫，低山多为国有林，苍松密布，高大挺拔。

　　景区地下溶洞发育，仅初步勘察就有72处之多。主要溶洞有古佛洞、仙女洞、热洞、冷洞等。古佛洞旁的地下龙洞泉，水势森森，滚流成瀑。

　　东泉景区文化历史悠久，人文景观丰富，有曾负盛名的双江八角亭、白沙禅寺、慈云楼、宁安古刹、古佛洞天。

　　东泉景区风景优美，景观奇异，各具特色，远近驰名。民国二十年（年），我国最大的药业资本家汪代玺，因慕东泉水和秀丽多姿的自然景色，用高价买了中心景区的大部分土地，并鼓励陪都赈济委员会修路、建房、设战时疏散地，以此促进景区开发。解放后，年2月成立了“巴县东温泉规划建设领导小组”提出了宏伟的设想，由于“文革”的干扰未能如愿。改革开放以来，成立了“巴县东温泉景区领导小组”年成立了风景区管理所，做了大量艰苦的保护工作。随着经济的发展，风景旅游资源的开发利用提到了各级政府的重要议事日程。年1月，任重庆市副市长的唐情林专程视察了东泉景区，随后市区有关部门对东泉景区进行考察论证，一致认为东泉景区开发价值大，前景可观。将东泉景区列为全区的重点风景区予以开发。经过近10年的开发建设，而今的东泉已成为市级旅游风景区，“温泉之乡”的美誉已闻名遐迩

古佛洞

古佛洞与东方大世界所在地览胜半岛隔江相望，由半岛出发，过刚刚修建的索桥过五布河，或由过去的烟雨桥过河，穿过一帘幽梦、打儿洞、慈云楼，登百十级宽阔的石级，即到达了古佛洞天。

古佛洞，本为卡斯特地貌留下的石灰岩溶洞。洞分前后洞。全长余米，可同时容纳余人观光。《巴县志》记载：“岩半结茅供佛，虚其下，临之眩目。”过去，洞内供有如来、观音、四大天王、十八罗汉等神像数十尊，气氛庄严肃穆，一年四季香客不断，香火不衰，现在洞内菩萨荡然无存。抗日战争时期，古佛洞曾是国民政府一家兵工厂的车间，洞后的田土上，也曾建有厂房、宿舍等，其后销毁。寻踪觅迹，依稀可见当年陪都文化遗存，这是不可多得的抗战遗址，毁之可惜。

在古佛洞的前上方有一大窟窿，似天窗，一缕天光直射洞中，壁窗下方的白色钟乳形如身披薄纱的窈窕美女，亭亭玉立于窗前，在洞的左壁，有一尊“舞女”造型，手提着大摆舞裙，展示着她优美的舞姿，紧跟着的是一壁“罗马浮雕”，千姿百态。

民间传说，在唐代贞观年间，唐僧西天取经归来，向唐明皇奏本，邀请如来佛祖来大唐观光传教。如来佛祖走遍了大江南北，来到了东泉的“古佛洞”，真是山中有洞，洞中有天，山在天下，洞在山间；奇型怪异，潺潺流水，真乃天下“圣地”。如来佛祖赞不绝口，请求唐明皇将“古佛洞”赐予他。此事惊动了玉皇大帝，他亲自御批“古佛洞”赐予如来佛祖，并将“古佛寺庙”四个字改为“洞天佛地”。为考虑如来佛祖的安全，玉皇大帝特派哼、哈二将镇守古佛洞两旁，一切妖魔鬼怪不得进入“古佛洞”。如来佛祖一住就三年，潜心广博经书。如来佛祖走后，唐明皇为纪念这位“圣人”，贞观28年在“古佛洞”内塑如来佛祖金像，以便后人瞻仰。

古佛栈道

从古佛洞出来就到了融“险、陡、奇、绝”为一体的古佛栈道长廊。该栈道全长公里，有三分之一的路程开凿在翠屏画廊的悬崖绝壁上，依山傍水、巧夺天工而又惊险万分。行走其上，不仅可以欣赏东泉镇的全貌，远山雄姿也尽收眼底。栈道全程为休闲步行道，依山势而建，讲究与山势的绝佳配合；栈道形成或城墙、或栏、或梯，形式讲究与周围景致的奇妙映衬，让栈道与山势紧密相依、融为一体，是自然景观与人文景观巧妙结合的典范，人工借自然之势，自然借人工之力，充分体现了险、陡、奇、绝，实在是匠心独运。险：整个翠屏画廊面临五布河，仿佛囫囵大石的一面被刀削斧劈一般的神来之作，山势雄伟，奇峰突起，又仿佛三座独立的屏风将羞羞答答的五布河与陆地隔开。而在“屏风”上开凿的栈道，群峰秀列，怪岩挂松，泉溪争流，幽奥无穷，绝对地充满了神奇和惊险刺激。北侧闺门清雅，松挂峭壁；南侧隔涧眺望，对面峰峦、奇石秀拔万状。行愈远，路愈险，山愈奇，景愈胜。陡：依山而建的栈道时而平缓、时而陡如斧削，有的地方坡度很大，仿佛在垂直的墙壁上行走，小心翼翼的游人，手脚并用地在栈道上努力向上爬，就像在攀爬华山最险的千尺幢一样。在悬崖绝壁上攀爬的最大感触，就是自己的鼻尖仿佛已经触到了前面行人的脚后跟。奇：在悬崖绝壁上的栈道上行走，巨石层叠垒砌，嶙峋多姿是一奇观，但映入眼目的并非都是林林总总的怪石、奇石，伴随而来的还有各种植物和葛藤，点缀着上了年岁的古树。而在果实累累的秋季出游，还有临崖开放的娇艳欲滴的野生黄花飘香送艳。此为独茎花，一丛一丛地开在崖上夺人心魄，却又使人不可触及，让人临崖慨叹，心生很多幻想。绝：栈道上处处有似人似物的奇峰怪石，神态活灵活现。还有许多家喻户晓的神话传说，更是引人入胜。其最险、最窄处只容一个腰围在2尺8以下的人侧身而过，令人拍案叫绝。在微雨的天气中行在栈道上，白雾缭绕在半山腰、树尖，右手边是深不可测的深渊，远处雕梁画栋的阁台云楼时隐时现，人仿佛行走在云端，此时是不似仙境胜似仙境了。栈道的修建不仅利于观赏翠屏画廊悬崖处的风景，还有一个最大的功效就是将整个翠屏画廊连缀成一个整体，并在其中还穿插了东泉镇的著名景点：古佛洞、金缕玉衣、冷泉、仙女峰、飞鹰峰、仙女洞等，形成独特的游玩线路。如果想要追求惊心胆颤的刺激、想要领阅“无限风光尽在险峰”的风采、想要体验“一览重山小”的豪迈、想要真实感觉足踏瑶池仙林的幻想，那么无论是在什么天气，无论在什么心情下，一定要到古佛栈道长廊走一走。

慈云楼

　慈云楼背依慈云峰，面临五布河，左边为常年白云缭绕慈云岩，其位置就建在慈云岩伸出的一座突兀的巨石上，右边是地势销平的居民住户区，极佳的位置使其不仅能身居闹市，而又鹤立于闹市，彰显尊贵风采。 　　慈云楼为红墙、青瓦的三层建筑，式样简单，但色彩却尽显鲜艳，红木为柱、为栏、为梁，大门、窗棱被漆成了绿色，而且特意在窗户上镶了一圈白边，这样极素色的装饰配上醒目的白色，那种突出的效果就出来了，黛黑色的青瓦配以黄色的屋檐。我们都知道红、黄、绿这些大俗气的颜色要搭配好是需要独具匠心的。但在这里，经过工艺师一番巧搭配，不仅没有庸俗的感觉，反而将楼房与周围的景色完全融为一体，红楼、绿树交相辉映，组合成一幅最佳的风景画，两者互补，不能互缺，缺了谁都是一种遗憾。同时“山高流水琴音长”的理想的中国式居住要求被发挥得淋漓尽致。 　　站在门前远眺，视野开阔，地势险要，整座建筑极为讲究风水，尽显吉祥风光，取自风水中“天一生水、水木相生、财源滚滚”之意。 　　围墙是青灰色的，没有特别地讲究色彩，但仍可以从镂空的花纹和古朴的装饰中感受出独具匠心。外围虽然简单，精华却蕴藏在里面。 　　院子是平常的小院模样，但不以花草为主，而以高大的植株树为主。主人独特的欣赏水平就尽显于此。穿过平坦的小院，上了几步错层的青灰色台阶，前后左右各有几株需几人合抱的俗称“摇钱树”的古树。长长的枝干伸出缀满金币一样的枝叶簇拥着一栋颜色极其漂亮的小洋楼，这就是慈云楼。 　　慈云楼不仅仅是建筑上的艺术，也不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更体现了中国建筑所蕴含的文化内涵。此占尽风水宝地的别墅楼，传为孔家二小姐孔令俊(又叫孔令伟)所拥有。随手翻开一本回忆民国四大家族的书，里面都免不了要提到一位大名鼎鼎的人物：孔二小姐。此人作为名噪一时的传奇人物，故事轶闻车载斗量、说也说不完。 　　虽然此楼修好后，作为行宫，她仅来休息过几次，并未长住，但建筑的格局却丝毫未偷工减料，所以如今我们仍可以从它那高门大屋的围墙、雕梁画栋的外观中读到繁荣和奢侈。但作为历史人物，孔二小姐虽有“混世魔王”之称，但从此地修建的选址和建筑本身来说，却也体现了她不凡的个性和独特的欣赏水平以及艺术视角。后来因复旦中学的遗址因校舍不够用，慈云楼作为教师楼被借用过，后也曾被用作为乡政府的办公楼。

观音阁

打儿洞

在景区核心地带的五布河对岸，有一幅悬崖立于河滨，崖高20米，长约米，因此处中常雾气蒸盈，崖畔白云缭绕，故人们将此崖称为慈云岩，岩上长蔓攀缠，藤箩成茵，每当花开之季，满崖野花盛开，色彩缤纷，美丽极了。崖间多洞穴，有如管状者，向上望去，可见星点蓝天，有口开崖脚者，必须俯下身躯侧着进入，而洞内切宽敞如厅，唯有趣谈流传之今的，是在半崖中的一个小洞，离10余米远，其口成椭圆状，径不盈尺，当地老百姓称之为打儿洞。相传明朝末年，年过40岁的赵员外已结妻五房仍未得子，十分忧闷，四处求医，八方请巫师搬门弄鬼，也未得喜，一气之下，离家来到东泉送子峰山下，遇一老人便问“此地何名”？老人答曰：“送子峰也。”“何以送子”？你向前走五十步，见一山洞，你手执石头掷向洞内三次，只要有一次将石头掷进洞内，你夫人来年将生贵子，话音落，老人也不见了。赵员外急匆匆向前走五十步，果真出现一山洞，按老人的指导，拾起三块石头向山洞掷去，一块不中，二块也不中，三块执中了，赵员外大喜，急回家中将此事告诉了夫人。第二年，赵员外果真喜得贵子，赵员外高兴得带上夫人，抱着贵子，敲锣打鼓到东泉“还愿”。此事传开后，不分贫富贵贱的人想得儿子的都去往这个洞掷石头，时间长了人们都管它叫“打儿洞”。

仙女洞

远近情侣因慕飞鹰、翠妞两情忠贞，尝携手至此，焚香礼拜；桑间濮下，酣吟“关雎”，以期结为永好。有此传说，“仙女灵穴”自然更令人神往。游客由镇边登柳叶小舟，戏水渡河，一际绿瀑掩映水中，不见洞穴之口。缘木登岸，拂蔓而上，见洞穴前有一平坝，若许天然石几石凳散置其间。灵洞藏与峥嵘怪石之间，穴口呈立纺棰型，酷似女阴。有学人言：“抑或先民生殖崇拜，呼此洞为‘仙女’，输其神秘之意。”洞穴内容不大，恰可容人俯身而进，洞内阴湿滑腻，上有通天亮口，直达峰尖，亦言飞鹰幽会翠妞，即由此天窗进出。此地翳深林幽，尤胜它处，出洞听涛，虽能濯足清流，然只听轻桡击水，却不见往来舟帆，难怪当年飞鹰翠妞盟誓交好于此，天神也被蒙瞒。

五布泛舟

五布荡舟，为品尝东泉胜景必修课。五布河的得名，有两种说法：一是因河汇五溪，水色缥碧，如曳轻素，因此得名，一是乡里附会，说该乡曾有五个人做做到清朝的布政使官，因此得名。五布河斗折蛇行，曲折有致。溪中时而是润滑的平滩，时而足有疏有密的怪石，时而水流细软如绸，时而微波涟绮，时而有涓流绕田汇聚，时而又不见水流的踪迹而暗流于石隙丛林之间．时而水声叮咚似金樽小曲，时而哗哗流淌似交响的琴弦。泛舟其间，得天簌之陶冶，受乡音的洗礼，真可谓此曲只应天上有，人间那得几回闻了。乘艇游江，层层青山，苍郁的绿竹，芋芊芳草，陪衬着满江碧流，使人感到清新而舒畅。当其岸边狼籍残红，飞絮如雨，水上秋色连波，波上寒烟翠时，这绿色丝绸河面，恰是充满诗情画意的彩绢花锦。

船上远眺，岸边的婀娜多姿的垂柳，亭亭玉立的翠竹，姹紫嫣红的野草闲花，磁砖闪亮的村落人家，给人无比亲切柔美之感。使人忘却了车鸣人喧，挨肩接踵的繁华都市的繁荣与喧腾。最可贵者，溪面清风徐来，水波和弦，扑面、迷眼、入耳、清心。地位的窘迫，经济的拮据，交友的薄情，全让它带去，留下的身姿儿轻，脑瓜儿清，肝胆儿净。这无疑是一种脱俗高雅的美的享受，人世间的炎凉，公务的琐屑，人际关系的斗角勾心，商场上的尔虞我诈，官场上的应酬虚伪，均荡然无存，只有那山的亲情，水的蜜意，物的馈赠，景的抚慰，真是大快人心事，五布泛舟游，忧烦两不见，只有东温泉。五布泛舟，可供选择的游船多种多样，有大到可坐二十余的大船，有仅可坐三两人的小艇，也可选雕梁画栋的画舫，亦可选简朴的木船。游船价格随行就市，因船大小和质量不同而各异。

双江胜景

从东泉出发，沿傍五布河而建的木南公路，上行约5公里处，有座古朴坚固的石孔桥，石孔桥四周，方圆一公里范围内，便是双江胜景。双江胜景位于双星桥村。此处东有芦沟溪，西有东丹溪，两溪汇合成为五布河，这里河水回旋，群山拥翠，景观别致，是寻乡情野趣、踏青休憩的好去处，人们称此地为“双江胜　地”，在河岸的石壁上，刻着“双江胜地”四个大字，至今仍存。东丹溪两岸，树林葱茏，紧依平岩，清清溪水，流经双胜，与芦沟溪相邻，在两溪汇合处，有一狭长石梁形的半岛，半岛长约米，宽处为50米，窄处为5米，末端稍险，行如蟹状，古人为增双江景观，在其上建八角亭一座，7层，高约25米，形似宝塔，亭之底层，原供神像10余尊，后因年久失修，今亭废基存。

在半岛之脊建有长堤，宽5米，正对八角亭，清咸丰十年，亭左右各修大桥两座，分跨东丹、芦沟两溪，《巴县志》以双津大桥、双津小桥为别称，现统称双胜大桥，芦沟溪流至双胜场处，河床陡然断裂，形成悬崖，高10余米。上段之末有一石梁，犹如天然石堤将河水拦截，乡民在石梁上凿两孔洞槽以泄水，人称双子洞。洞槽上搭长石板以作桥。河水冲撞洞糟，浪花飞溅，或晶莹如雪，或剔亮如珠，形成双瀑奔腾、二龙戏珠的景观。

距双洞子约米处的芦沟溪上，有一座石材双拱式古桥，建于清同治年间，桥宽5米，全长50米，名“双星桥”，过桥南行，可达南川区。此桥今为区级文物保护单位。游双江胜景后，可到双胜场购买乡民出售的农副产品，清一色的绿色产品，价格便宜。

狮子蓬莱

　　五布河大桥处乘船下行略两里远，或从鲜花大道风景区管理处大门处往五布河下行，五布河中心有一座小岛，这就是风景区小巧玲珑的最佳景点之一的狮子蓬莱。

　　狮子蓬莱岛屿不大，分为两部分，一为河心岛，一为半岛。河心岛上，几亩闲田，几亩沃土，昔日种植稻谷稷黍，现在栽植乔木、果树，乔木大者只能合抱，枝叶茂盛，翳日蔽天，浓荫匝地，小者枝条婆娑，柔荑清丽。小岛清幽静寂，鸟语花香。这座岛屿形状如狮，大肚细腰，体态轻盈。半岛在其上游大约米处，形象亦如狮，狮背略凹。狮身虽在河中，但从未被洪水淹过，因小岛向东一面，高大乔木，绿色葱郁，枝蔓盘绕，形状好似狮子头，故称此岛为“狮子蓬莱岛”。史料记载，狮子蓬莱：“水涨狮浮，水落狮沉，狮能随水升沉，乃活狮矣。”有诗人描绘它：“千里龙脉十里岗，一对狮子朝上望。”

　　民间传说，观音菩萨座下有只金色金狮子。金狮子专替观音菩萨掌管法力无边的净水瓶。它常常捧着净水瓶，随观音菩萨到凡间巡游。金狮子被人间烟火和繁荣景象迷惑，厌倦了仙境生活，便偷偷下凡，选中了风景秀丽的五布河畔为家。后被观音菩萨发现，惩罚它化作一座小山峦，永世不得再返天庭。于是，便有了狮子蓬莱岛。现在狮子蓬莱岛的呈朝天望形状，一说是金狮子感谢观音让它永驻人间，一说是金狮子后悔当年不守仙规，期盼观音菩萨早日让它回天庭。

金缕玉衣

　　金缕玉衣，是东温泉新发现的精美绝伦的新景点。它位于飞鹰峰与仙女峰之间的山凹处，原本是一块巨大石灰岩石，因酷似考古工作者在河北满城一号墓出土的中山靖王刘胜的山岳精英——金缕玉衣，因此得名！ 　　东温泉飞鹰峰，位于东方大世界对面、古佛洞之上，因其峰巅一侧貌似雄鹰展翅，故名飞鹰峰。飞鹰峰高不过千米，但耸峙于五布河畔，峰体笔直，如刀劈斧削，雄姿英发，险峻绝伦，是东温泉主要景点。天下山崖，陡、险、雄、奇者，数以万计，飞鹰峰并无登峰造极之势，何以能引来游人登攀？ 　　天下雄峰峻岭，或因直插天际称雄，或因峰峦迭嶂喻险，或籍庙宇梵音扬名，或凭清流为伴流芳，飞鹰峰则只借岩石的精巧竞秀。飞鹰峰上的岩石，奇绝无比。千千万万的石块，一层累一层，层层相迭，形状都像一本本或打开，或合拢的书籍，无论大小厚薄，都是一本本可供阅读的无字天书。窄者为秀珍收藏本，宽者是皇皇精装本；薄者是一首长吟短叹的七绝小诗，厚者是一部流传千古的大典。 　　从飞鹰往东行，“书海”构筑的小道，斗折蛇行，下行到距山凹略三十米处，目光下视，徒然一亮，心胸为之惊悚！山凹东侧平坝处，小亭旁，一块巨石。巨石呈仰卧的人形，头部向北，脚朝南，头形惟妙惟肖，膀阔腰圆，腹部呈“大腹便便”状，腿部掩盖在一丛香草鲜花中。“巨人”身上，横竖都刻着整齐划一的线条，线条便是“金缕”，“金缕”相连，形成方方正正的小块，便是“玉片”，整个“巨人”，活灵活现一具穿戴着“金缕玉衣”的“尸体”！ 　　史料记载：金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服。中国汉代皇帝和贵族的殓服，按死者等级分为金缕、银镂、铜缕。年满城汉墓出土的两套金缕玉衣,保存完整,形状如人体,各由两千多玉片用金丝编缀而成,每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工。在仙女峰的山凹处的巨石，赫然像酣睡着的一具“尸体”，“尸体”上居然穿戴着山岳精英——金缕玉衣！ 　　看到这具身着“金缕玉衣”的“尸体”，在叹服大自然鬼斧神工的造化之力外，不禁令人疑窦顿生：莫非东温泉这块宝地，曾有过古代帝王的墓葬？抑或这儿远古时期，曾是某个王朝的城池，它们的主人死后，葬在这儿，经过千万年地壳运动，帝王的尸体成了化石？ 　　观赏“金缕玉衣”，要站在距巨石飞鹰峰麓略三十米高处，往下看，才形神俱佳。如近距离观赏，则类似鳄鱼，味道寡淡。

书山古寨

书山古寨

古寨旧址

飞鹰峰书林

苍白陵园

沧白陵园在木耳山南麓，离木南公路约米，公路至墓有石径相通。该墓是孙中山总统府秘书长、辛亥革命先区杨沧白先生之墓。年，政府拨专款修葺沧白陵园，使其更加庄严肃穆，已于年定为重庆市文物保护单位。

十八半树

　　十八半树是重庆第一奇树。 　　该树是一棵古银杏树，位于东温泉风景区远近闻名的寺院——白沙禅寺后大殿的石梯平台上，树龄多年，树高30米，胸径达2米。相传系明代禅寺一高僧所植。当地人称该树为十八半树。 　　何谓十八半树？即：“半生半死”、“半干半湿”、“半遮半露”、“半阴半阳”、“半正半歪”、“半主半客”、“半古半今”、“半老半少”、“半喜半忧”。该树得名源于其横遭磨难之后。 　　年夏，一道闪电划破长空，击中这棵古银杏树，树顶端被劈断，大半树皮自上而下剥落；树干下端被劈成两块，有一半已枯死，另一半仍顽强地生长，枝叶茂盛，树的躯干向西南方向倾斜了约20度，从此腰身不再直立，于是就有“半生半死”、“半干半湿”、“半遮半露”、“半阴半阳”、“半正半歪”之称。三、四年后，银杏树劫后余生，一棵生命力极强的黄葛树寄生距地面约5米高的树腰上。这棵幼苗栉风沐雨，短短10余年竟长成胸径20多厘米的大树，且枝繁叶茂，生机盎然。为此，又续添了“半主半客”、“半古半今”、“半老半少”的说法。银杏树虽有黄葛树相伴，但缺乏血缘关系，将来会不会喧宾夺主？于是，人们猜测银杏树的心情可能是“半喜半忧”。由此形成“十八半树”。该树甚为奇特，充分显示了银杏与黄葛树的奇特形状、相互关系、发展趋势及人们喜忧参半的复杂心情，颇予人哲理思考。十八半应“18.5”的谐音“要发吾”，是个吉祥数字，故人们又称此树为“要发吾”树。 　　经有关媒体披露，奇特的“十八半树”声名远播，每年都有许多中外游客慕名前来观赏。

绝岩小道

位于飞鹰绝岩下河流之上有一条小道，走在小道上可以感觉清风的抚摩，清凉而新鲜的空气，有种在深山谷下的感觉。从仙女洞直达仙女峰和飞鹰峰之间的一线天。

一线天飞鹰峰和仙女峰，传说是被二郎神将一坐山劈开成形成的，而两山之间留下了一条缝，名叫一线天，人在下面往上看，只能看见一条线，那里没太阳光的照射，地势隐蔽，微风常绕，还可看见东泉的美貌，是剩凉的好地方，旁边的绝壁上还有几个鸟窝，在我们还在读书时经常会有鸟在那里培养他们的感情，润孕他们的结晶。

瀑布

在去古佛洞的软桥上就可以清楚的看见瀑布宏伟壮观的有傲世气质的她，站在瀑布下给人一种高高在上，有坚实靠山的感觉

这并非是河流来的水，而是山洞直接流出来的水，水质清澈，且含多种矿物质，可直接应用，后面的村民全是吃的这个水。

天然桑拿浴-热洞

热洞位于木耳山南麓的热洞湾，因洞中常年热气弥漫而得名。每到隆冬季节，热气升腾。它是亚洲唯一、世界三大温泉热洞之一，人们进入热洞后，立刻感到热气腾腾，越往内走，温度就越高，经过热洞内自然的热气浴后，再进入温泉淋浴，浴后感到全身轻松舒畅。热洞中温泉水常年保持40℃水温，系碳硫性、热医疗效用明显的优质矿泉水，被赞为亚洲奇观—天然桑拿浴

白沙禅寺

重庆东泉镇裸浴风俗探秘

有一个美丽的地方，它就是重庆巴南区依山傍水东泉镇；有一个美丽的传说，东泉河让失明的母亲恢复视力，重新看清世界；有一处美丽风景，勤劳朴实的人们在春光下裸浴，享受着东泉温柔的抚摸。

　　据当地人说，东泉露天裸浴可追溯到明代时期。据说，有一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡。终于使母亲的眼睛恢复了光明。故事传开后，人们争先恐后到东泉河沐浴。

　　随着岁月的流逝，人们偶尔见之也就习以为常了。延续至今成了当地人一民间传统习俗，每逢一四七人们赶集或送公粮后，都在此裸浴后才回家。

　　随着世俗观念的改变和思想进化，凡来此旅游或者听说过的人们也想感受一下裸浴的滋味。据当地旅游开发部门的人士介绍，目前城里人来此地旅游的日渐增多。据了解白天裸浴多数为少年、中老年人；傍晚姑娘们才到河边沐浴。

　　百年露天裸浴场

　　有百年历史的东泉天体浴如今怎样？在这寒冬，记者前去打探，只见热气腾腾的温泉池冷冷清清，就连政府斥资约50万元，专门为村民修建的三个免费露天浴场，前去光顾者也少之又少，除了几位老者和小孩，不见少男少女。

　　依山傍水的东泉镇，在傍晚依稀的月光下，村姑们三五成群来到五布河边，享受着温泉温柔的抚摸……这如诗如画的百年裸浴，一直被誉为“健康、淳朴”的独特民间习俗，曾风靡全市乃至全国，更创下一天上千人共浴的盛景。为何百年民俗突然如此萧条冷落？

　　免费浴场不见少男少女

　　17日下午3时许，记者赶到东泉镇东泉村，各个装修华丽的酒店门口，迎宾小姐笑迎宾客，内设的露天温泉池热气腾腾，身着色彩斑斓泳装的众游客，或嬉水打闹，或静卧水中，热闹非凡。

　　然而，在不远处当地村民最早的裸浴原址上，一个约70平方米的免费露天浴场内，虽然同样是热气升腾，清澈的温泉水正潺潺外流，却不见一人沐浴。浴池四周的岸上还有被人丢弃的塑料口袋。记者在该浴池边等到傍晚6时左右，仍未见一人前来光顾。

　　东泉风景区管理处赵进主任称，该免费浴场是去年政府投资约50万元兴建的三个浴场中的一个，专供当地村民免费沐浴，旨在恢复当地传统的淳朴民间习俗。目前，该工程已竣工两个，第三个也已初见雏形。当地村民虽有人前去裸浴，但以老人和小孩为主，年轻男女少之又少。

　　妇女一谈裸浴脸就红

　　“你们曾经裸浴过吗？”面对记者的提问，开始还聚在一起有说有笑的几名中年妇女顿时低头哑语，有人脸上还飞起红霞。她们异口同声否认说“没洗过”，随即一轰而散。

　　从上世纪九十年代开始，很多单位陆续进驻当地，开发温泉资源。特别是最近几年来，温泉城、宾馆、农家乐、酒店等如雨后春笋冒出，随之吸引来大量游客，同时很多泉眼被圈占，一度还造成当地人根本没地方沐浴，当地原滋原味的习俗被改变。

　　一年轻男子说：“看惯城里人穿着泳衣泳裤洗澡，哪个还愿意在外人面前光着屁股在外面洗哟！”当地受访数人也称，他们已有一两年未下河裸浴，即便在夜深人静时，有人裸浴者也是老人和小孩，基本上无男性中青年人，更别说少女和妇女了。东泉村原住村民52岁余学明说：“也要和城市人享受同等待遇。也要与文明接轨嘛！”

　　千人共浴曾盛极一时

　　“因该处温泉历史悠久，对一些病有一定治疗作用，因而远近闻名，前去沐浴的人非常多。”多位村民称，最鼎盛时更是创下每天上千人共浴的盛况。

　　村民称，在上世纪八九十年代，在该地泡一段时间温泉后，让人倍感轻松，消乏解困，对疥疮等多种皮肤病和关节炎、肩周炎、腰肌劳损、感冒、风湿等均有显着疗效，同时还有健身美容效果。因而，前去裸浴的人最为鼎盛，每逢赶集或送公粮，很多外地人都在此裸浴后才回家。特别是在清明节前，远在南川、涪陵一带的人都纷纷前来裸浴。在食宿方面，有的人投亲靠友，有的人自带干粮找当地人“搭伙”，更有甚者直接在河边搭棚生火。

　　因当时无正规浴场，所有人都脱光衣服直接在五布河中洗浴，一时间河道两岸全是人，足有上千之众，在阳光照射下闪闪发光，就像是在下水饺。“当时前来的人‘牵线线’，很多地方道路都出现堵塞，其景非常壮观。”很多村民证实说。

　　男女同浴是正常的事

　　当地裸浴是世代相传下来的民间传统习俗，不知源于何朝何代。一不愿透露姓名的63岁老人称，她在孩提时，当地村民裸浴一般以家庭为单位，一天劳作后就在温泉凼泡泡。上世纪五十年代，有人开始用条石在河边修简易的温泉池，打破了家庭界限，男女分池而浴，可随着河水涨落，条石很快被冲走。村民就自发约定游戏规则：男女分时段沐浴，一旦女人去洗就先喊一声“里面有人没”，里面要是有男人，就回一句“女的不来，男的来”。女人明白后就在旁边的竹林或树林下等待男人洗完后，再去洗。

　　渐渐，见之习以为常，开始了男女同池沐浴，有不成文规定“男左女右”，“看得摸不得”。期间，也有村民在自家责任田修建简陋温泉池，供自家男女老少享用。但自古以来，当地少女沐浴，一般都是在夜深人静、四下无人时，在母亲或男友陪伴下进行。

　　“我们虽世代裸浴，也未出现啥问题！”老人说，从古至今，当地从未听说因裸浴放在岸边的衣物被盗、强奸，或男女间“争风吃醋”等。她说，当地女性裸浴在三四前年都大有人在，只是随着当地发展，看着“城市人”穿着泳衣洗澡，村民的思想也发生转变，女人们开始害臊，男人们也不再愿意自己的妻女“裸”于人前。

　　百年裸浴来历是谜

　　“由于无史料记载，目前东泉裸浴历史最早只能追溯到清朝末年。”曾任姜家区(八十年代东泉属姜家区的一个公社)文化站站长的当地人60岁王大爷称，东泉传说很多。有人说是一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡，终于使母亲的眼睛恢复了光明。故事传开后，人们争先恐后去沐浴。又有人说，很早以前，此地有一个纱厂，由于小作坊生产设施简陋，根本就没有供在厂做苦工的女子洗澡的沐室，于是女工们忙累一整天后，傍晚就在依稀的月光下，与来此接自己回家的男友或丈夫，在五布河边或山洞中沐浴。

　　因当地目前尚未发现墓碑等可供考证的历史资料，东泉裸浴历史很难考证，有人认为可追溯到明代时期，但在年，因当时的巴县文化馆曾对民间文化搞了一次集成，他为此曾走访多地，从当地老人口中只能将裸浴历史追溯到清朝末年，更早情况就不得而知。

　　东泉风景区管理处赵进主任也称，目前，该处温泉日最大流量为1.8万余吨。其应该是在当地地质形成时期产生，裸浴一直作为当地独特的民间习俗世代传承下来，可能当时当地居民文化素质偏低，没能留下文字记载。但其一直以来都是客观存在的，现就连部分“胆大”游客前来也会尝试裸浴滋味。

　　巴南区地方志办公室一王姓负责人称，年，他们曾去实地考察过，裸浴在当地民间的确存在，但地方县志等历史资料上对这一种地域性民间习俗?无提及，目前尚无相关专家对其进行系统课题研究和调查，且其可供考证的元素也非常有限，因此裸浴由来仍是一个谜。

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