年5月15日刊

总第期

年代剧一直是中国电视剧市场上比较吃香的类型，即将在北京卫视收官的《运河风流》就证明了这一点。

年代剧往往以编年史式的大时间跨度结构故事，在一种基于血缘关系和地缘关系的社会关系中塑造人物、展开情节，进而去呈现一个平民英雄史、家族兴衰史抑或是民族图强史，再融合传奇、爱情、动作等故事元素，使得年代剧形成了自己独特的艺术特性。

《运河风流》就是一部典型的年代剧，它在乡土性、传奇性的讲述下，讲透了民国初期到抗战时期这段大历史下的人物志气、家族传承和民族气节。

英雄志：“时穷节乃见，一一垂丹青”

《运河风流》作为一部典型的家族年代剧，在某种程度上借鉴了中国传统文艺的叙事手法，将传奇人物故事与真实历史背景相结合，从中国的山河大地寻找故事，有意追寻一种“传奇式平民英雄”的创作特色。

这种兼具想象性和现实性的人物塑造，既避免了严苛历史真实性的检验，又满足了当代观众新奇的艺术性观感，最大化地实现了观众对英雄的美好想象和心理渴求。

和以往的年代剧不同，《运河风流》并不是围绕某一位传奇色彩人物的奋斗史展开，而是以类似群像的方式，将家族命运和国家大义之间的传奇故事聚焦在“济宁三杰”上。

不论是刚正不阿的黄子荣，还是诚信质朴的宋鲁生，抑或是饱读诗书的杨春早，他们作为“官、商、儒”的代表，在沧海横流中彰显英雄本色，在风起云涌中坚守仁义道德，在逆境磨砺中尽显智慧担当，以自己的行动取得了周围人的信任和拥戴。

除几位男性人物外，可与“济宁三杰”并列的传奇式平民女英雄一片云，也表现十分亮眼。她把“侠义”与“痴情”融为一体，将一位江湖风骨的女子形象赫然呈现于观众眼前。

“侠”是独具意蕴的一类典型人物，侠义精神也是我国传统文化中的一个重要部分。不论是舞枪弄棒的“义匪”，还是为爱痴狂的“恋人”，从一片云身上，观众既看到了正义与勇敢，也看到了苦难与坎坷。她克服了外界艰难，战胜了自我，用超乎常人的毅力完成了自己的目标，实现蜕变，感动和启示着别人。

家族史：“忠厚传家远，诗书继世长”

家庭伦理是中国传统文化的基本构成，以血缘关系为纽带建立起来的家庭和宗族，是维系社会的重要纽带。在这种重人伦、亲血缘的文化传统观念影响下，以“家、国、史”为基本叙事特征的年代剧自然离不开对家族文化和亲情关系的表现。

中国以“礼”来规范社会，“修身立宦海，持德见青天”是黄氏立家之本。黄家正气传家，讲究的就是一个礼字，礼乱了，家声就毁了。宋家客厅悬挂的“信义天下”既是家族家训，也是其经商的原则。

任何打破原则的人，都将被家族除名，即便是亲生儿子也不例外。杨家萃文阁额匾上的“洁身正骨”四字，将一代儒生的正义凛然、不拘小节的气度展现出来，即使再落魄，用一头毛驴换一本好书，也是值得的。生生不息的传统美德铸就了一个家族从容面对风雨的传奇，也给予了每个个体独到而远大的生命志向。

在血缘共同体的构建下，无数小家在家族文化的传承发展中进而汇聚成利益共同体、政治共同体、文化共同体。

家族的兴衰是时代的缩影，黄子荣，宋鲁生，杨春早，他们的父辈、同辈、子辈，象征的是所有中国人的共同命运，《运河风流》也正是激活了家庭这一最小却最深层的核心区，借小家兴衰变化展现出对人生际遇和时代变化的感慨，承载了厚重的时代主题。

民族情：“闲居非吾志，甘心赴国忧”

众所周知，清末民初直至抗日战争，中华民族内忧外患、灾难深重。《运河风流》讲述的虽然是“济宁三杰”的人生故事，但展现的却是30年间时代变迁、社会巨变的图景。

在巨大的历史洪流面前，旧有的思维模式已无法适应新的社会发展，如同船帮世代以大运河为生并逐渐壮大，却又不得不在“铁路兴、运河荒”的时代哀叹中与运河告别。

面对社会巨变，小人物无法充当自我命运的绝对主宰，人们在惶恐和迷茫中寻找出路，越是在民族危亡之时，就越应该唤起民众的觉悟，“济宁三杰”秉承着人格重于事功、不以成败论英雄的悲壮情怀，带动大运河周边官、商、文、民、匪共同抗日，凝聚各阶级人民的精神资源之一，是那如运河般永不衰竭的家国情怀。

编剧并未刻意渲染苦难，可两岸人民的悲欢离合仍能穿越时空，使观众深深感受到中国人坚毅、勇敢、自强的生命态度。每一个冲突都饱含着浓浓的人情世故和极大的生活智慧，在年代感、命运感中渗透出强烈的爱国主义情感。

恰如黄子荣为老疙瘩起的名字一样，“天行健，君子以自强不息”，不论际遇如何，平凡百姓坚韧的底色不会褪去，百折不挠的民族精神和力量不会弱化，在年代传奇中，那些人性微光依然耀眼。

年代剧活跃于荧屏，并受到观众的持续